Dakwah Moderasi: Kajian Pemikiran dan Gerakan Dakwah Tuan Guru KH. M. Zainuddin Abd. Madjid

Alhamdulillah, Tuan Guru Kyai Haji Muhammad Zainuddin Abdul Madjid telah mendapat anugerah Pahlawan Nasional pada tahun 2017. Mengkaji tentang pemikiran dan gerakan dakwahnya, khusus dalam kajian mainstreaming sikap moderasi dalam berdakwah, Tuan Guru Zainuddin menampilkan pondasi dakwah Islam berbasis ahlussunnah wal jama’ah. Beliau memiliki para murid yang ikut membesarkan organisasi dengan mendirikan madrasah di seluruh penjuru tanah air. Karomah dan keberkahannya sudah teruji oleh zaman. Sehingga, para penerus perjuangannya memiliki guru yang senantiasa menunjukkan keteladanan, keistiqamahan dan ketawadluan.
Disamping visi dakwah, beliau secara aktif mencerahkan umat untuk mencintai tanah air. Tuan Guru adalah diantara Ulama Indonesia yang konsisten ikut berjuang dalam merebut dan mempertahankan kemerdekaan Indonesia. Visi kebangsaan para ulama kita, pada gilirannya adalah salah satu anasir penting dalam tonggak sejarah perjuangan kemerdekaan, khususnya di luar pulau Jawa.
Dakwah sejatinya sebagai upaya penyebaran dan pencerahan terhadap nilai-nilai moral keagamaan menjadi kehilangan esensinya. Dakwah moderasi inilah yang diperlukan, sebuah pandangan atau sikap yang selalu berusaha mengambil posisi tengah dari dua sikap yang bersebrangan dan berlebihan sehingga salah satu pihak tidak mendominasi dan sikap seseorang.
Dakwah*moderasi*yang dilakukan oleh TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid adalah sebagai bentuk strategi kebudayaan dalam merawat keindonesiaan. Sehingga TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid dalam*dakwahnya*menjaga*nilai-nilai*agama, dipadukan*dengan*nilai-nilai*kearifan*dan*adat*istiadat*lokal*setempat.
Buku ini memberikan informasi bagaimana pemikiran dan gerakan dakwah TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid dalam menyebarkan Islam di Pulau Lombok dengan dakwah moderasi, serta menggunakan kearifan lokal setempat. Buku ini menemukan relevansinya di tengah tindakan aksi radikalisme, intoleransi serta menguatnya konservtisme di masyarakat kita.
Sebagai penutup, karya ini semoga bisa memberikan kontribusi dalam ilmu pengetahuan, khususnya dalam bidang dakwah dan komunikasi. Sebagaimana kaidah Arab yang menyatakan, ma la yutawassalu ilal kamaali fahuwal kamaalu nafsuhu (apa yang tak sampai pada kesempurnaan, pada prinsipnya adalah kesempurnaan itu sendiri). Karya ini, dapat memiliki keterbatasan data dan deskripsi, namun sedikit tidak sudah terpublikasi menjadi salah satu karya yag penting bagi khazanah keilmuan di masa kini dan akan datang. Semoga bermanfaat.